惠山泥人的艺术表现形式和主要特征  无锡惠山泥塑艺术的形式内容都是

简介:   惠山泥人的艺术表现形式和主要特征  无锡惠山泥塑艺术的形式内容都是依照当地百姓的日常生活需求而创作的,真实而生动地反映出当地劳动人民的生活状况,它在民间文化

 无锡惠山泥人是中国民间艺术的一部分,它是江南水乡历史名城无锡人民淳风之美的艺术结晶。

惠山泥人是民间劳动人民创作的,它为美化百姓生活服务,艺术表现率直、强烈而直露。

惠山泥人艺术在造型艺术的作用上远远超越了一般的艺术审美功能,形成充满地域文化特色、独特艺术和造型规律的语言形式,是具有普遍的社会作用和普及程度的民间艺术形式。

  惠山泥人的历史和发展变迁  无锡惠山泥人发展至今已有几百年的历史,是明末清初的民间艺人根据当地的风俗习惯所带来的市场需求,采用本地的惠山泥捏制后彩绘而成的。

其泥人体现了淳朴、粗旷的艺术造型特征,造型手法来自民间艺人的自然造化。

脱离了这种才目互依存的自然生态环境,民间艺术就失去了其存在的作用和艺术生命力。

  惠山泥人的艺术表现形式和主要特征  无锡惠山泥塑艺术的形式内容都是依照当地百姓的日常生活需求而创作的,真实而生动地反映出当地劳动人民的生活状况,它在民间文化内涵上、手法和形式上都比原始雕塑丰富得多,主要表现形式有以下几方面:  一,和谐性:重视人与物、用与美、文与质、形与神、心与手、材与艺等因素的相互关系,主张“合”、“和”、“宜”,这种追求使惠山泥人艺术呈现高度的和谐性。

  二,象征性:无锡惠山泥人重视造物的教化作用,强调物用的感官愉快与审美的情感满足的联系,也要求这种联系符合 道德规范。

因此无锡惠山泥人同样反映出中国民间艺术的多含寓意,往往借助其高度意象化的形态、色彩和纹饰来象征或喻示人生理想和 道德观念,多强调社会意识或人格理想,惠山泥人的象征内涵更多侧重于生产制作者自身的艺术修养和生活体验。

  三,灵动性:无锡惠山泥人尽管是就地取材,采用廉价的泥塑加彩绘形式,然而在作品中主张心物合一,强调“得心应手”、“栩栩如生”,力求在泥塑上充分体现创造者的思想情感和人的灵性。

  四,天趣性:无锡惠山泥人注重泥塑工艺材料的自然品质,强调泥塑的自然品质,善于充分利用或表现材料的天成情趣,这种卓越的意匠,使,转载请保留地址.的意味和情致。

  五,工艺性:无锡惠山泥人重视人的主观能动性和创造性,其捏塑、彩绘融为一体,消除雕琢的人工痕迹,多浑然天成的自然性。

  六,抽象性:想象力是民间艺术中最重要、最宝贵的艺术资源,是民间艺人依据自已的生活经历所创造出一种崭新的东西,事实上民间艺人的这种非凡想象力就是一种创造能力。

当然想象力耍借助于特殊语言,惠山泥人 乎于语言和形体之间的民间泥人。

惠山泥人一般注重大胆夸张和最能表现主题的部分,因而造型特点是概括整体并富有装饰意味,强调了泥人的艺术性与实用性的高度结合。

惠山泥人在创作过程中不但要受到制作工艺的限制,同时要适应泥性材料、也为其在造型、构图、色彩上了很高的工艺要求。

泥人的自身材料属性决定了艺术造型的感性特征,决定了其造型的简约性,以此来适应泥料的材料属性。

  自愉自乐是惠山泥人中的娱乐性趣味性作品创作的最初目的,因为在当时的泥塑生产者同时也是消费者,即便其中大部分渐渐转变为商品仍未转变其初衷。

“阿福”系列可以说是惠山泥人中最具标识性和传播性的题材,“阿福”取材于当地流行的一个民间传说,“阿福”是天上神仙派到人间来为百姓降服妖魔鬼怪的,他怀中所抱的怪兽已被驯服,现在表达的是百姓祈求幸福、去病去灾的美好愿望。

惠山泥人以传神写意闻名,突出反映了无锡地域历史文化的传承与积淀,以传神写意见长的无锡惠山泥人与写实细腻的天津泥人张南北呼应,代表着我国民间泥塑艺术的最高水平。

”欣赏无锡惠山泥人,能够使我们摈除烦恼而返朴归真,仿佛回到初元的感觉。

而通过对惠山泥人风格特征的剖析,我们可以看到中国民间造型艺术丰厚悠久的历史,看到它自身独特的风格,看到它自已的创作原则和策略。

惠山泥人几百年能存活延续,得益于扎根民间土壤,并以其浓厚的生活气息深得百姓的喜欢,惠山泥人在长期的发展历程中,很大程度代表了我国民间雕塑艺术的优良传统,代表了东方艺术意象性表现的创作特征。

尽管东西方雕塑艺术的表现方式不同,但在继承传统文化基础上的创造性发展轨迹是艺术家共同追求的,我们应正视和弘扬我国民间雕塑艺术的传统,使无锡惠山泥人更有生命力。


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